الخصائص/باب في فرق بين البدل والعوض

→ مراتب الأشياء

الخصائص ابن جني

باب في الاستغناء بالشيء عن الشيء ←

فرق بين البدل والعوض باب في فرق بين البدل والعوض

جماع ما في هذا أن البدل أشبه بالمبدل منه من العوض بالمعوض منه‏.‏ وإنما يقع البدل في موضع المبدل منه والعوض لا يلزم فيه ذلك ألا تراك تقول في الألف من قام‏:‏ إنها بدل من الواو التي هي عين الفعل ولا تقول فيها‏:‏ إنها عوض منها وكذلك يقال في واو جُوَن وياء مِيَر‏:‏ إنها بدل للتخفيف من همزة جؤن ومئر ولا تقول‏:‏ إنها عوض منها‏.‏ وكذلك تقول في لام غاز وداع‏:‏ إنها بدل من الواو ولا تقول‏:‏ إنها عوض منها‏.‏ وتقول في العوض‏:‏ إن التاء في عدة وزنة عوض من فاء الفعل ولا تقول‏:‏ إنها بدل من منها‏.‏ فإن قلت‏:‏ ذاك فما أقله‏!‏ وهو تجوز في العبارة‏.‏ وسنذكر لم ذلك‏.‏ وتقول في ميم ‏"‏اللهم‏"‏‏:‏ إنها عوض من ‏"‏يا‏"‏ في أوله ولا تقول‏:‏ بدل‏.‏ وتقول في تاء زنادقة‏:‏ إنها عوض من ياء زناديق ولا تقول‏:‏ بدل‏.‏ وتقول في ياء "أينق‏"‏‏:‏ إنها عوض من عين ‏"أنوق‏"‏ فيمن جعلها أيفل ومن جعلها عيناً مقدمة مغيرة إلى الياء جعلها بدلاً من الواو‏.‏

فالبدل أعم تصرفاً من العوض‏.‏ فكل عوض بدل وليس كل بدل عوضاً‏.‏ وينبغي أن تعلم أن العوض من لفظ ‏"‏ عَوضُ ‏"‏ - وهو الدهر - ومعناه قال الأعشى‏:‏

رضيعي لبان ثدي أم تقاسما

 

بأسحم داج: عوض لا نتفرق

والتقؤهما أن الدهر إنما هو مرور الليل والنهار وتصرم أجزائهما فكلما مضى جزء منه خلفه جزء آخر يكون عوضاً منه‏.‏ فالوقت الكائن الثاني غير الوقت الماضي الأول‏.‏ فلهذا كان العوض أشد مخالفة للمعوض منه من البدل‏.‏

وقد ذكرت في موضع من كلامي مفرد اشتقاق أسماء الدهر والزمان وتقصيته هناك‏.‏ وأتيت أيضاً في كتابي الموسوم ب ‏"‏التعاقب"‏ على كثير من هذا الباب ونهجت الطريق إلى ما أذكره بما نبهت به عليه‏.